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    印章消退的唐宋時(shí)期       唐宋是書(shū)法、繪畫(huà)的壯盛時(shí)期,，但印章卻遠(yuǎn)不如古樸典雅的兩漢時(shí)期,。尤其到了宋代，七疊篆,、九疊篆被官印普遍應(yīng)用,，而且印面碩大漢印精致別致，規(guī)格在2．5公分左右,。唐宋官印在5－10公分左右,，印章作風(fēng)也由漢代的白文印變?yōu)檫厡捄裰氐募?xì)朱文印。鈐于官防文告上的大紅印章,，彰顯出森嚴(yán)威猛的官府派頭,。從另一方面講，“九疊文自身就是一種文化標(biāo)志,。疊而用九,，有指為約數(shù),，旨在形容折疊之多的形象,，故而取九為數(shù)之終的含意。但也有指‘乾元用九’,，以形容皇權(quán)登峰造極之意,。作為一種倫理綱常的寓示,高仿字畫(huà)，它反應(yīng)出顯明的封建社會(huì)的文化心態(tài),。”        唐宋的民間印章,，雖存漢印遺風(fēng)，但究竟受社會(huì)大文化的影響,，氣韻已不迭前人,。左盤(pán)右繞的疊文篆，雖不足效仿,，卻為明清文人刻印供給了某種啟發(fā),，堪稱柳暗花明。
文人刻印的明清時(shí)代        古璽,、漢印,，雖竹苞松茂，但因作者姓名、身份難以考據(jù),，當(dāng)代學(xué)術(shù)界一致定為印工,。宋末元初，大字畫(huà)家趙孟釧渥宰�印��,，但因靳橍印材所限,，入s捎」な迪幀Ｕ悅項(xiàng)對(duì)印學(xué)的奉獻(xiàn)宏大，只管他不是一位集寫(xiě)刻于一身的篆刻家,。他與最早的印學(xué)實(shí)踐家吳丘衍倡導(dǎo)的以漢印為正宗的審雅觀在元代文人,、士大夫中被dc912d80db35c743db4854a227fa地接收，從而奠定了文人刻印以漢印為基本的美學(xué)思惟,。       明清時(shí)代的社會(huì)變更,，增進(jìn)了藝術(shù)思維的碰撞、滲入滲出和衍生,，也增進(jìn)了印章藝術(shù)的繁華和轉(zhuǎn)型,。在社會(huì)文明環(huán)境合適的泥土中及石質(zhì)印材的大批發(fā)明和應(yīng)用下，一些潦倒文人,、字畫(huà)家紛紜參與印章創(chuàng)作的范疇,，他們以本人的學(xué)識(shí)跟對(duì)印學(xué)內(nèi)涵的不同看法，在吸取前人精華的基本上,，勇敢地將本人的感情及書(shū)法,、繪畫(huà)的某些因素注入創(chuàng)作之中，使方寸天地中浮現(xiàn)出景象萬(wàn)千,、五彩繽紛的新面孔,，并由此而發(fā)生出浙、皖諸家流派,，流派間的彼此浸透，又將印章藝術(shù)從一個(gè)頂峰推向另一個(gè)頂峰,。
     ,高仿書(shū)畫(huà); 明清文人對(duì)印章藝術(shù)的奉獻(xiàn)       一,、把印章從從前單純適用的藩籬中解放出來(lái)，使它豈但能適用,，而且又能成為一門(mén)獨(dú)破的藝術(shù)種類供人賞析,；二、攻破前人印章模式化的約束,，引入“印從書(shū)出”的實(shí)踐,，到達(dá)刀筆互見(jiàn)的藝術(shù)后果；三,、將古璽,、漢印的殘缺美古代金屬印章因風(fēng)剝雨蝕呈現(xiàn)的筆畫(huà)殘缺,，構(gòu)成了天人合一的天然美引入創(chuàng)作之中，加強(qiáng)了印章的藝術(shù)沾染力,；四,、以印材為載體，輸入對(duì)人生的感悟,、抱負(fù),字畫(huà)批發(fā),，增添了印章內(nèi)容的文明含金量；五,、晉升了石質(zhì)印材的經(jīng)濟(jì)價(jià)值跟珍藏價(jià)值當(dāng)初市場(chǎng)上,，一塊較好的田黃石、雞血石,，售價(jià)在多少萬(wàn)元至數(shù)十萬(wàn)元之間,。        客觀地講，“印章”一詞已不能涵蓋其全新內(nèi)容,，而應(yīng)當(dāng)稱“篆刻”藝術(shù),。

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