根石均為自然之物,。采天地之靈氣，歷滄桑之變遷,，造就了它們多姿的形態(tài),，古樸的色澤，清晰的紋理,，奇異的孔洞……而這些對于根石來說,，本是丑態(tài)的東西，在與它們有緣的人眼中,，卻能化作美妙與神奇,。無論是丑石還是陋根，通過眼的發(fā)現(xiàn),，心的感應,，都能成為給人美的享受與啟迪的藝術品。因此,，根藝與供石相繼而生,。
就人類通過“發(fā)現(xiàn)”、“點化”,、“情化”而使丑陋的根石化作“天人同創(chuàng)”,、“渾然天成”的觀賞藝術品來說，根石有著悠久的歷史,。從兩千多年前的原始根藝到“園無石不秀,、齋無石不雅”的對石的認識,，到形成獨特的供石、根藝文化,，這種雅俗共賞的奇特根石文化現(xiàn)象,，經(jīng)歷代文人雅士乃至平民百姓的繼承、衍化,，逐漸在中國發(fā)場光大,，成為中國古典文化的精華之一。
根雕 與供石都源于中國,，而且歷經(jīng)上千年的延續(xù)與發(fā)展,，已經(jīng)形成了各自的藝術特點與欣賞標準：“化腐朽為神奇”是根藝的特點；“渾然天成”,、“瘦,、皺、漏,、透”是品評供石的標準,。然而，它們都是自然的雕塑：它們或具象,、或意象,、或抽象的形態(tài)，通過“移情作用”而使人精神愉悅,，靈魂升華,，從而進入“物我交融”、“天人合一”的境界,。隨著社會的發(fā)展,，生活水平的提高，媒體傳播的速度加快,，根藝與供石走到了一起,，而且越來越“零距離”，哪里有根藝,，哪里就有
盆景供石,。居家臥室、客廳,、書房,，要是能放上一件根藝或供石精品，就會如一首好詩,，百讀而不厭,。
