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10.2干貨預(yù)告 | 陳銀松：設(shè)計(jì)師的蛻變——破繭成蝶

時(shí)間：2021-09-29 來源：hfw.cc 作者：我要糾錯(cuò)

泰州自古就有“蘇中門戶,、水陸要津,、咽喉據(jù)郡”之稱，在這片承南啟北的土壤上孕育了璀璨的歷史文化,。我們追溯歷史的長河逆流而上,，從博大精深的歷史文化中尋找設(shè)計(jì)的足跡,，與設(shè)計(jì)共生共長，是我們對(duì)設(shè)計(jì)的執(zhí)念與不懈追求,。

10月2日下午,，上海國際設(shè)計(jì)周設(shè)計(jì)師個(gè)人品牌成長私享會(huì)將在江蘇·泰州與大家相見，特邀上海陳銀松建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人陳銀松先生,，共探設(shè)計(jì)師的個(gè)人品牌成長,、蛻變之路。

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分享嘉賓 · SPEAKER

陳銀松

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內(nèi)求的人自得其樂,，使自己真正成為自己,，按照自然而然的規(guī)律生活，能盡其天年,；而外求之人以"欲"為樂，然而欲無止境,，人心亦無止境,。

——陳銀松

設(shè)計(jì)師是一個(gè)常常懷有理想的群體，同時(shí),，設(shè)計(jì)師也是一個(gè)需要不斷修行的職業(yè),，除了擁有美好的夢(mèng)想，我們還得在抵達(dá)夢(mèng)想的過程中不斷學(xué)習(xí),，不斷精進(jìn)自己,，這樣才能離夢(mèng)想更進(jìn)一步。

本次活動(dòng),，特邀上海國際設(shè)計(jì)周藝術(shù)指導(dǎo),、上海陳銀松建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人陳銀松先生，為數(shù)百位泰州設(shè)計(jì)師帶來一場(chǎng)題為《設(shè)計(jì)師的蛻變——破繭成蝶》的精彩演講,，從多元身份角度下,，講述設(shè)計(jì)師從成長、淬煉,，最終實(shí)現(xiàn)破繭成蝶的蛻變歷程,。

“破繭成蝶”是陳銀松人生寫照，也是他對(duì)設(shè)計(jì)的詮釋與探索,。

作為一名80后民宿設(shè)計(jì)師,，對(duì)設(shè)計(jì)有著異于常人的熱愛與情懷，始終堅(jiān)信設(shè)計(jì)可以做更大的事情,。陳銀松希望用設(shè)計(jì)讓鄉(xiāng)村也能擁有“破繭成蝶”之美,，“以設(shè)計(jì)推動(dòng)民宿產(chǎn)業(yè)、賦能鄉(xiāng)村振興”是陳銀松的信仰與堅(jiān)持,。這些年來,，陳銀松在農(nóng)村完成了一次又一次的修復(fù)與重建,。

陳銀松作品 | 瑾欣美宿 ©陳銀松

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演講劇透 · SPOILER

設(shè)計(jì)師的蛻變——破繭成蝶

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破繭重生

是對(duì)束縛的告別，

也是對(duì)新生的接應(yīng),。

負(fù)重前行的后疫情時(shí)代,，如沐的春風(fēng)被凜冽的寒冷吹散，各行業(yè)也因此無法輕易消融的冰雪而凍結(jié),。加上原本行業(yè)的經(jīng)營模式,、組織構(gòu)架的滯后，設(shè)計(jì)行業(yè)也進(jìn)入了洗牌期,。傳統(tǒng)只懂設(shè)計(jì)的時(shí)代已過去,，社會(huì)格局和深度服務(wù)需求的改變?cè)谄仁乖O(shè)計(jì)師的思維模式、服務(wù)模式出現(xiàn)更多的變化,。

如何在行業(yè)低迷期中依舊保持自我前行,，成為當(dāng)下眾多設(shè)計(jì)師思考、關(guān)心的課題,。

本次活動(dòng)中,，陳銀松以萬物進(jìn)化論為創(chuàng)意概念，從設(shè)計(jì)師角色,、行業(yè)背景,、設(shè)計(jì)成長路徑、商業(yè)模式等方面,，提出打破當(dāng)下現(xiàn)狀的設(shè)計(jì)發(fā)展模式,，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

10.2,，在江蘇泰州,，讓我們一起來探討在這“寒冬”之下，設(shè)計(jì)師如何找到屬于自己的“破繭成蝶”的蛻變之路,。

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案例賞析 · PROJECT

九華蓮里度假民宿

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佛陀說的“色,、聲、香,、味,、觸、法”叫“外六塵”,，建立于凡人的“眼,、耳、鼻,、舌,、身、意”之上,。如眼觀色,、耳聞聲,、鼻嗅香、口嘗味,、身體有觸覺,，頭腦有概念、認(rèn)知和定義,，即指法,。

因此設(shè)計(jì)師在項(xiàng)目整體的定位中，將眼耳鼻舌身意(色聲香味觸法)6種感官的體驗(yàn)來營造九華蓮里超脫世俗如詩如畫般的美,。在光影的世界里,、在流動(dòng)的氣息中，傳遞著萬物有靈,，生命的可敬,、可貴。

借助九華山的優(yōu)美自然風(fēng)景,，在建筑和景觀的設(shè)計(jì)中和諧的搭配顏色和景致,；在室內(nèi)創(chuàng)造舒適溫馨的光影；并按照主題風(fēng)格,，設(shè)置主題化的場(chǎng)景、布局和小品營造,，視覺上的自然環(huán)境帶來的美感,，不只悅目，更是賞心,，給旅人一種心靈的慰藉與歸屬,。

置身其中，你會(huì)感受到這個(gè)空間里的一草一木,、一磚一瓦所蘊(yùn)含的歲月沉淀,，東方的靜謐安詳和現(xiàn)代的詮釋。在特定的空間環(huán)境下,，除卻繁冗雕飾,，只剩下淡然的風(fēng)骨和博大的智慧。正如陳銀松所要傳達(dá)的設(shè)計(jì)思想：民宿已經(jīng)不僅僅是衣食住行,，更代表著一種精神寄托,。其所設(shè)計(jì)的九華蓮里更多所傳遞的是一種精神訴求，凈化內(nèi)心,，回歸本源,。在這里，時(shí)間總是顯得格外緩慢,，外面的匆忙,、紛爭(zhēng),、浮躁…所有的煩惱似乎在這里煙消云散。