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時間：2010-04-08 來源：合肥網hfw.cc 作者：hfw.cc 我要糾錯
說起合肥的習俗,，其中有不少舊俗，是清官包拯的遺風。人們愛用他的為人處世教育小輩,，久而久之,，約定成俗,。
合肥地區(qū)有兩個禮俗：“長嫂如母”和“外甥有理打得舅”,。
“長嫂如母”包含著兄嫂對幼小的弟妹有撫養(yǎng)的責任以及弟妹敬重兄嫂這樣兩層意思。這個習俗的形成,，和包拯有關,。傳說包拯未滿月.娘就死了。嫂子就把他放在自己兒子的搖籃里一起養(yǎng),，喂包拯奶,，喂自己幾子粥。如果沒有賢惠的嫂子，也就沒有包拯.包拯侄兒包勉,，是嫂子晚年的唯一親人,。包勉當知縣時作奸犯科，被告到巡按包拯那里,。面對“法”與“親”,，包拯毅然選擇了“護法滅親”.斬了侄兒，他擔當起贍養(yǎng)嫂子的義務,，并要求全家都遵循“長嫂如母”這一道德標準,。這個故事在全國都有影響。京劇《赤桑鎮(zhèn)》,，吉劇《包公賠情》就是說的這件事.在合肥地區(qū)駕一兩聲姐姐是可以原諒的,，但絕不允許罵嫂子。
其實,，包拯并無哥嫂,，民間傳說把長媳崔氏撫養(yǎng)弟弟包綬之事附會到老包身上。據1978年合肥包拯墓出上的墓志記載：包拯本無兄長,，他 63歲去世,，其長子包繹已死多年，次子包綬方5歲,，由其嫂崔氏撫養(yǎng)成人,，并給綏娶了老丞相文彥博之孫女為妻。
禮俗“外甥有理打得舅”,，在合肥地區(qū)幾乎成了人們的口頭語,。傳說包公從揚州府調廬州(合肥古名)知府，一到任,，就把府堂上的“明鏡高懸”的匾額換成“國法無親”的匾額。包拯的堂舅周六子認為包拯這樣做,，只不過是“聾子耳朵外牌子”,。俗話說，“親是親,，鄰是鄰,，關老爺維護蒲州人”，照樣欺壓良民.騙人錢財,、而且拒不認錯悔改,。[包拯忍無可忍，為了維護國法,，嚴懲了周六子,，打了他板子，并帶枷示眾。從此以后,，包拯的親友再也不敢仗勢欺人,。于是就流傳下“無理難憑輩高，外甥有理打得舅”的話頭,。
“長嫂比母”與“外甥打舅”,，這兩個禮俗在處理卜下輩關系上似乎是對立的。但在倫理道德等方面,，卻無悖于情理之處,。歷來對人們的精神起了凈化的作用，并受到人們的喜愛和遵循,。
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